二十一世纪马克思主义

• 新时代科技自立自强：内在特质、原则遵循与实践方略

  董慧;段政;

  科技自立自强是中国式现代化建设的关键。在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的征程中，应准确把握新时代科技自立自强的内在特质，充分认识自主创新是必由之路，开放竞争是必然选择，人才支撑是内在驱动，建设世界科技强国是目标追求。在推进新时代科技自立自强的过程中，要坚持党对科技事业的全面领导、坚持“两点论”与“重点论”相结合、坚持走中国特色自主创新道路，做到历史与现实相统一、全局与重点相统一、自主与开放相统一。在实践方略上，要坚持系统思维，充分发挥党的领导政治优势、中国特色社会主义制度优势，扎根中国大地，通过健全新型举国体制、统筹推进教育科技人才一体发展、促进科技创新和产业创新深度融合、深化开放创新国际合作、营造良好创新氛围等举措，努力实现高水平科技自立自强，加快推进世界科技强国建设。

  2025年10期 v.45;No.301 1-11+181页 [查看摘要][在线阅读][下载 1341K]
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• 论习近平文化思想对马克思主义文化理论的原创性贡献

  蒋彭阳;袁银传;

  习近平文化思想是马克思主义基本原理同中国特色社会主义文化建设实践相结合的产物，是习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇。作为一个新的文化生命体，习近平文化思想强调坚持党的文化领导权，坚守中国文化主体性的基本立场，以建设文化强国为新时代文化使命，形成“明体达用、体用贯通”的文化理论体系；通过强化意识形态建设与话语体系创新、精神文明建设与文化产业发展，形成持续发展的文化原创力，推动中国传统文化的传承创新；立足“两个大局”的历史方位，运用“两个结合”的科学方法论，促进人类文明交流互鉴，为推动人类文明和谐共生提供中国方案。

  2025年10期 v.45;No.301 12-22+181-182页 [查看摘要][在线阅读][下载 1354K]
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中华民族共同体学研究_中华民族共同体理论

• 论习近平中华民族历史观的生成逻辑、内涵要义与理论特质

  马晓军;金炳镐;

  深刻理解和全面把握习近平中华民族历史观的生成逻辑、内涵要义以及理论特质，是坚持正确中华民族历史观的基本任务和内在要求。习近平中华民族历史观传承与发展了马克思主义民族观，赓续与创新了中国共产党一百多年历史发展中形成的中华民族观，同时是新时代党的民族工作高质量发展的现实回应，集中回答了中华民族历史观“五个共同”的历史根基、“多元一体”的基本内涵、“五个相”的基本要义、“五个认同”的核心内容、“四个与共”的价值指向，具有系统性、科学性、创新性、实践性的理论特质。

  2025年10期 v.45;No.301 23-34+182页 [查看摘要][在线阅读][下载 1352K]
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中华民族共同体学研究_铸牢中华民族共同体意识

• AI赋能背景下铸牢中华民族共同体意识的智能化传播

  陈积银;刘佳璇;周怡;

  铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作和民族地区各项工作的主线。在世界新一轮科技革命和产业变革同我国转变发展方式的历史性交汇期，人工智能技术从认识论、方法论及实践论之维，赋予了铸牢中华民族共同体意识的智能化传播属性与时代机遇。面对智能技术的“二律背反”效应，需有效识别并解决以下五对矛盾：技术规则深度应用与涉民族话语传播弱势的矛盾、算法偏见锚定效应与议题影响力扩大的矛盾、智能平台场景力不足与传播效果提升的矛盾、技术惯性依赖与各族群众能动性发挥的矛盾、技术迭代的“涌现性”与原有生态机制间的矛盾。基于此，从有力的话语体系打造、有趣的议题魅力呈现、有形的交往场域弥漫、有感的受众情感唤醒和有效的传播机制创新中求变并进，推进中华民族共同体意识的智能化传播，讲好中华民族共同体故事。

  2025年10期 v.45;No.301 35-45+182-183页 [查看摘要][在线阅读][下载 1468K]
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• 民族体育助力铸牢中华民族共同体意识的价值及路径

  郭艳华;何天畅;

  铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线，也是民族地区各项工作的主线，民族体育是铸牢中华民族共同体意识的重要载体。民族体育助力中华民族共同体意识培育具有其独特的社会价值、文化价值和教育价值。民族体育通过强化民族体育技艺与文化的全面交流，整合素材推动民族体育融入学校教育，对接非遗技艺加强民族体育传承与发展，助力铸牢中华民族共同体意识。通过推广民族体育等各族人民喜闻乐见的体育活动，促进各民族之间的交流，是厚植中华民族共同体意识的重要途径和方式。

  2025年10期 v.45;No.301 46-51+183页 [查看摘要][在线阅读][下载 1274K]
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中华民族共同体学研究_中华民族史

• 中华民族共同体理论视域下唐宋湘西治理比较研究

  齐子通;

  从唐代湘西的州县设置、户口、等级、税制、流官群体等多方面考述，唐代湘西施行的是郡县制与流官制度，而非民族学界以往认为的羁縻制与土官制度，这对认识唐代中华民族共同体发展特点具有重要参考价值。宋代缺乏唐代对湘西经略展现出的积极国家意志，而是承认了五代以来湘西地方割据状态，在该地区设置大量羁縻州，并加以内向化观念的强化，致使湘西在政治文化上成为“化外之地”。唐宋湘西由郡县制到羁縻制的转变提供了动态化兼具复杂性的历史个案，使我们认识到南方民族地区历史进程的复杂性，并非简单地从羁縻制度到土司制度、再到改土归流与郡县制度。在中华民族共同体理论视域下，无论是郡县制还是羁縻制，都属于大一统的要素内容。这一个案也反映了民族学与历史学的学科差异，不同学科的学术范式人为制造学科界限，从而造成学术壁垒。构建中华民族共同体理论体系，既有必要对原有的民族学研究范式进行反思，也应该反思历史学碎片化研究倾向，民族学与历史学等学科亟需要加强交流合作，共同加强中华民族共同体理论阐释研究。

  2025年10期 v.45;No.301 52-60+183-184页 [查看摘要][在线阅读][下载 1358K]
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教育部名栏:民族理论与政策研究_民族事务治理现代化

• 构筑中华民族共有精神家园的宪法逻辑

  李涵伟;刘佳曌;

  宪法是治国安邦的总章程，自制定之日起就对塑造民族精神、增强民族凝聚力具有重要作用。紧扣话语演变、宪法规范、制度保障、实践进路四重维度，梳理各时期宪法中蕴含中华民族共有精神家园内涵的制度与内涵，解析宪法序言中的历史叙事和对国家目标的表达，明确了中华民族共有精神家园的规范语境，宪法正文中基本国策规范、基本权利规范、基本义务规范，为构筑中华民族共有精神家园的推进提供了规范基础，从价值统合、制度统合、秩序统合角度揭示中华民族共有精神家园建设运行机理，将“共有精神家园”从法理宣言转化为实践行动，为进一步构筑中华民族共有精神家园这一命题汇集宪法力量。

  2025年10期 v.45;No.301 61-71+184页 [查看摘要][在线阅读][下载 1344K]
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教育部名栏:民族理论与政策研究_边疆治理与边疆建设

• 边疆民族地区生态治理现代化的演进逻辑与战略取向

  陈伟;

  党的二十大擘画了以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的宏伟蓝图，指出人与自然和谐共生是中国式现代化的重要内容、基本特征和本质要求。中国式现代化的关键基础是生态环境、突出短板是边疆民族地区。研究发现：在推进中国式现代化建设的新征程中，边疆民族地区生态治理现代化具有发展演进的清晰逻辑起点、主线、指向、动因、支撑和路径，进而亟须充分利用地区的区位禀赋和传统生态文化等基础条件，着力破解生态环境脆弱和绿色发展水平低等阻滞因素，戮力加快推行理念现代化、制度现代化和主体多元化等战略重点与行动方案。在此基础上，符合边疆民族地区实际和具有地区特色的生态治理现代化得以高质量持续推进，进而驱动地区全面推进社会主义现代化建设，保障边疆民族地区在新征程中赶得上和不掉队，赓续展现时代新担当与新作为并不断促进中华民族永续发展。

  2025年10期 v.45;No.301 72-84+184-185页 [查看摘要][在线阅读][下载 1530K]
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民族学研究_文化遗产与文明传承

• 共生理论视域下大运河国家文化公园生态旅游产业体系构建

  周凯;冷南羲;

  生态旅游产业体系构建是大运河国家文化公园建设与中华优秀传统文化“两创”同频共振的抓手，关系到前者由政策驱动向市场驱动的转变，影响着后者在地阐释方式的丰富，是现阶段“两创”背景下大运河国家文化公园发展的核心关切与主要面向。基于此，在概念层面明晰大运河国家文化公园建设的“两创”契机，在理论层面形成“两创”背景下大运河国家文化公园共生模型并聚焦作为共生模式的生态旅游产业体系构建，在应用层面明确该生态旅游产业体系多元异构要素的共生关系并探寻实现路径。研究表明：中华优秀传统文化“两创”为大运河国家文化公园特色凝练、产业打造、平台搭建提供时代契机；共生理论为“两创”背景下大运河国家文化公园的要素链接、模式选择、环境营造提供系统框架；生态旅游产业体系构建有助于提升此阶段大运河国家文化公园目标的聚焦性、实践的精准度、成果的可及性。

  2025年10期 v.45;No.301 85-96+185页 [查看摘要][在线阅读][下载 1392K]
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经济学与管理学研究

• 承诺背后：社会救助申请审核中的诚信挑战与风险管理

  田北海;关佳宝;

  基于H省社会救助申请审核告知承诺制试点的657份实地调研数据，采用因子分析与fsQCA相结合的方法，从公共参与、志愿服务、社会关系、政策知晓和救助效果五个方面，对影响社会救助领域诚信道德风险意识的多重并发因果关系进行识别。研究发现，社会救助政策的救助效果与社会关系的完整性和支持性是影响社会救助群体诚信道德风险意识的重要因素；社会参与情况并不会影响社会救助群体诚信道德风险意识。需要通过重塑责任体系、简化审批流程、压缩审批时间、明确监管主体地位，进一步增强社会救助群体道德风险意识，有效规避社会救助领域诚信道德风险，推动社会救助事业高质量发展。

  2025年10期 v.45;No.301 97-107+185-186页 [查看摘要][在线阅读][下载 1420K]
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• 现代化进程中的家务分工:职业非农化与代际关系的影响

  马璐岩;程昭雯;刘岚;

  中国现代化进程伴随着大规模农村劳动力的非农化转移，职业非农化对家庭生活具有重要影响，但当前对家务劳动时间影响的研究较为有限。家务劳动对家庭和社会经济发展的重要性日益凸显，对生育意愿和劳动参与率也均有显著影响。基于中国家庭追踪调查2010-2022年六期面板数据，利用固定效应模型检验职业非农化对家务劳动时间的影响，并探讨该影响是否具有性别异质性；由于代际同住家庭在我国占比较高，进一步探讨代际同住如何调节职业非农化和家务劳动时间的关系。主要结果显示：职业非农化显著降低了个人的家务劳动时间，且女性的家务劳动时间下降更为显著；代际同住强化了职业非农化对家务劳动时间下降的作用。应建立和完善全年龄全人群的家庭支持政策，包括：将0-3岁婴幼儿托育服务纳入经济发展规划，逐步补全0-3岁婴幼儿托育服务缺口；以发放补贴形式支持老年人提供隔代照料；向流动人口家庭提供包容性的托育养老服务。

  2025年10期 v.45;No.301 108-121+186页 [查看摘要][在线阅读][下载 1475K]
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法学研究

• 病原体获取和惠益共享：争议、困境与纾解路径

  冯洁菡;耿瑞瑜;

  病原体获取和惠益共享日益成为全球公共卫生治理领域的核心议题，而病原体作为遗传资源的法律地位和相关法律规范却存在不确定性。通过分析病原体获取和惠益共享的历史发展及其在国际法律制度中的演进，可以发现南、北方国家对此存在较大争议，进一步凸显了国际法因分配正义缺失和利益价值博弈而无法破解全球公共卫生权利之争的困境。应结合《生物多样性公约》《名古屋议定书》《PIP框架》和《大流行协定》等国际法律文书，针对世界卫生组织病原体获取和惠益共享系统的设计与谈判挑战，重视病原体获取和惠益共享存在的模糊性、碎片化及复杂性等困境。国际社会应明确病原体作为遗传资源的定义及权属，加强相关规范的协调与一致性，构建多元主体参与的新系统，以促进全球公共卫生治理体系的公平与可持续发展。

  2025年10期 v.45;No.301 122-135+186-187页 [查看摘要][在线阅读][下载 1442K]
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• 再造与引致的双重失灵:以美国破产程序中的数据销售为例

  孙济民;

  在现有法律规范体系内再造新规和增加引致条款，是解决制定法的疏漏时较为常用的两种解决方案，但是两者的适用频次失衡易使公法扩张、私法萎缩。以破产法上消费者数据出售问题为例，尝试说明这一现象。通过深入考察2005至2022年间美国破产法审判中的34个典型案例，并特别关注监管机构和司法机关在挑选“获取消费者同意”两种机制时所采纳的理由，可以发现立法者偏好采用引致条款，且此种方法与权利话语高度关联。这一关联显著提升了权利冲突及其救济机制的重要性，补强了行政执法与司法审判的权威，却也因权利难获救济而面临难以克服的挑战；同时，尝试再造新的法律规范时，对权利话语的偏好致使所形成的法律规范容易空置，无法发挥私法积极推动集体行动的功能，最终同样无法填补法体系空白、理顺法规范冲突。

  2025年10期 v.45;No.301 136-149+187页 [查看摘要][在线阅读][下载 1403K]
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文学与新闻传播学研究

• 丁玲与张爱玲自我救赎小说之比较

  高旭东;

  丁玲与张爱玲在政治倾向等很多方面都是差异很大的作家，然而她们也并非没有相似之处，她们在现代或当代的一个时期都曾独领风骚。她们曾经都有与政治上有污点的男人共同生活过的耻辱经历，而且这种耻辱还成为她们各自的梦魇，《我在霞村的时候》与《色，戒》则是她们的自我救赎之作。《我在霞村的时候》中贞贞在日寇那里备受凌辱而回到家乡又再一次受到村民的凌辱，与丁玲的“左联”时期无关，而是与她在南京被绑架监禁期间所受到的凌辱以及这种凌辱在她投奔光明后又再一次被人翻出来，使她备受指指点点与嘁嘁喳喳有着密切的关系；《色，戒》中原本正义的女大学生王佳芝在对汉奸易先生动情之后，也背叛了锄奸的初衷，这与张爱玲委身胡兰成之后，被其凌辱遗弃的历史有着密切的联系。当然，同是自我救赎的小说，《我在霞村的时候》的境界明显要高于《色，戒》。张爱玲的小说纯然是自我救赎，而丁玲的小说在揭露日寇暴行的同时，将更多的笔墨刻画了贞贞的灵魂在民族的磨难与人民的精神创伤中的升华。

  2025年10期 v.45;No.301 150-159+187-188页 [查看摘要][在线阅读][下载 1363K]
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• 明清曲家剧作考辨三题

  黄胜江;

  明清戏曲文化繁兴，存世文献浩繁，其间有大量涉及曲家、剧目之史料有待清理。通过翻检《李行季遗诗一卷诗余一卷》《康熙池州县志略》《螺斋诗钞》《清代硃卷集成》《养竹斋诗钞》《乾隆淮安府志》《民国牟平县志》等史籍文献，可对李达、傅廷标、汪柱等三位明清曲家及创作进行考辨，廓清生平行实，披露新见剧目，确定剧目归属，为明清曲学的宏观研究提供助益。关于戏曲史料的研究，要重视戏曲文献史料整理的可靠性，要重视文献的整合关联，更要重视文献研究的议题开掘。

  2025年10期 v.45;No.301 160-170+188页 [查看摘要][在线阅读][下载 1356K]
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青年学者论坛

• 数字赋能高校音乐课程思政创新路径探析

  周岑岑;

  “教育数字化”“音乐课程思政”等教改内容近年来被广泛关注，然而关于二者结合可能发生的良性反应却鲜有讨论。现有音乐课程思政的数字技术运用形成了较多探索和成功范例，加速了音乐与思想政治教育的集成，驱动音乐课程思政在内容和形式上不断创新。但二者的结合并非顺畅，在师生情感互动交流、海量数据信息筛选、音乐课程资源配置、音乐思政教学评价等方面面临诸多现实困境，其背后潜藏的可行性路径亦是当前值得重视的问题。应在对困境进行多维度分析基础上，重视数字赋能音乐课程思政的情感联结，改进并完善音乐课程思政系统网络，优化音乐课程思政资源配置，构建数字画像教学评价改革等可行路径，充分释放教育数字化与音乐课程思政结合的强大育人效能。

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• 广东粤剧院——文创IP设计

  罗子婷;

  <正>该作品以粤剧人物为原型,通过当代视觉设计语言对传统意象进行再语义化与再符号化。原创IP设计及视觉系统延展应用。尺寸:420mm×594mm。

  2025年10期 v.45;No.301 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 175K]
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• 在文化哲思中提升新时代社会主义意识形态的国际话语权——《人类命运共同体的文化构建与国际认同研究》评析

  王绍梁;

  <正>新时代以来,世界发展格局呈现出“大变局”与“大融合”的复调特征。“大变局”向人类敲响了“和平发展何以继续”的警钟,世界历史的发展趋势则逐步进入“文化全球化”的“大融合”阶段。这一复调特征反映了人类遭遇的发展难题,即“人类要建设一个什么样的世界、如何建设这样一个世界”,人类命运共同体理念致力于回应和解决的正是这一透重大问题。刘同舫教授的新著《人类命运共同体的文化构建与国际认同研究》(人民出版社2025年版)从文化视角和国际视野出发,对该问题进行了富有意义和价值的探索。其理论贡献主要体现在下述三个方面。

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• 江豚逐浪·繁花觅知音

  徐晶;王雨洋;吴明颖;

  <正>作品以长江文明为轴,以青花之雅、红梅之魂、江豚之趣、樱花之魅,共绘“知音湖北”文旅长卷。作品材料为综合材料,尺寸:200cm×200cm。

  2025年10期 v.45;No.301 190页 [查看摘要][在线阅读][下载 235K]
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